以上症，谁谓非五脏之阴虚者耶？ 此肝乘脾，名曰纵，刺期门，与上文义不属，似有遗误。
方其未□之时，无汗宜麻黄汤，有汗宜桂枝汤汗之，则不□而解矣。 所以阳明多有热越之证，谓胃中津液，随热而尽越于外，汗出不止耳。
服五苓，饮热汤，得汗则表里俱解，是一举而两得也。凡煎吐药汤及调散，或用酸米汤，或用白汤，或用稀米粥，须备十余钟，令病者顿服一钟，即用指探吐药出，再服一钟，亦随用指探吐药出，再服再吐，以顺溜快吐为度，则头额身上自有微汗，所有病证轻减，即为中病，不必尽服余药。
若柴胡证仍在者，此虽已下，尚未成逆，则当复与柴胡汤，必蒸蒸而振战，然后发热汗出而解矣。 荣卫俱病，骨节烦疼，当发此发明风寒两伤，荣卫俱病之义也。
太阳病未解，脉阴阳俱停，必先振栗，汗出而解，但阳脉微者，先汗出而解，但阴脉微者，下之而解，若欲下之，宜调胃承气汤。 邪自太阳传入胃府者，谓之太阳阳明，即经所谓太阳病，若吐、若下、若发汗后，微烦，小便数，大便因□者是也，由脾之敛约，故用小承气微下以和之。
今病伤寒，不因汗下而心动悸，又无饮热寒虚之证，但据结代不足之阴脉，即主以炙甘草汤者，以其人平日血气衰微，不任寒邪，故脉不能续行也。 其脉浮紧者邪盛也，脉沉迟者血虚也。