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以上症,谁谓非五脏之阴虚者耶? 此肝乘脾,名曰纵,刺期门,与上文义不属,似有遗误。

方其未□之时,无汗宜麻黄汤,有汗宜桂枝汤汗之,则不□而解矣。 所以阳明多有热越之证,谓胃中津液,随热而尽越于外,汗出不止耳。

服五苓,饮热汤,得汗则表里俱解,是一举而两得也。凡煎吐药汤及调散,或用酸米汤,或用白汤,或用稀米粥,须备十余钟,令病者顿服一钟,即用指探吐药出,再服一钟,亦随用指探吐药出,再服再吐,以顺溜快吐为度,则头额身上自有微汗,所有病证轻减,即为中病,不必尽服余药。

若柴胡证仍在者,此虽已下,尚未成逆,则当复与柴胡汤,必蒸蒸而振战,然后发热汗出而解矣。荣卫俱病,骨节烦疼,当发此发明风寒两伤,荣卫俱病之义也。

太阳病未解,脉阴阳俱停,必先振栗,汗出而解,但阳脉微者,先汗出而解,但阴脉微者,下之而解,若欲下之,宜调胃承气汤。 邪自太阳传入胃府者,谓之太阳阳明,即经所谓太阳病,若吐、若下、若发汗后,微烦,小便数,大便因□者是也,由脾之敛约,故用小承气微下以和之。

今病伤寒,不因汗下而心动悸,又无饮热寒虚之证,但据结代不足之阴脉,即主以炙甘草汤者,以其人平日血气衰微,不任寒邪,故脉不能续行也。其脉浮紧者邪盛也,脉沉迟者血虚也。

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